El profeta Yunus (La paz sea con él)

El profeta Yunus  (La paz sea con él)

Sayyedina Yunus descendió de sayyedina Sulayman, el hijo de sayyedina Daud que descendió de Judah, uno de los doce hijos de sayyedina Ya'qub – quien también era conocido como Israel – que las bendiciones y paz de Allah sea con todos ellos.

Sayyedina Yunus fue uno de los muchos Profetas que fue mandado a la Tribu de Israel después de sayyedina Musa, ésto para mantener sus enseñanzas vivas.

Se dice que sayyedina Yunus quien también es llamado en el Corán como Dhu'n-Nun, que significa ‘él del pescado' – y haciendo referencia al hecho que fue tragado por un pescado grande – fue el Profeta quien también es conocido por los Judíos y Cristianos como el Profeta Jonas, quien fue mandado al rey Hizkia para llamar a los miembros de la Tribu de Israel que estaban en exilio en Nineveh de regresó a Allah. Allah sabe mejor.

Se dice que cuando sayyedina Yunus, la paz sea con él, primero invitó a su gente que regresaran a Allah, lo ignoraron, y que les dijo que serían castigados por Allah después de tres días. Se dice que hacía el final de este periodo de tiempo, su gente se volteó a Allah en arrepentimiento, y por lo tanto no fueron castigados.

Se dice que sayyedina Yunus se fue enojado, y que agarró un barco que estaba demasiado lleno, o que no se movía, o que lo agarró una fuerte tormenta, o las tres cosas, y fue puesto al azar con los demás pasajeros y perdió y tuvo que abandonar el barco a la mar, donde se lo tragó un pescado grande: “Y Yunus, que fue uno de los enviados. Cuando escapó en la embarcación completamente cargada. Y echaron a suertes y fue uno de los perdedores. El pez se lo tragó y fue así reprendido.

De no haber sido porque era de los que glorificaban, habría permanecido en su vientre hasta el día en el que todos serán devueltos a la vida.

Así lo arrojamos a un playa desierta, maltrecho. E hicimos que creciera sobre él una planta de calabaza.

Y lo enviamos a un grupo de cien mil o más. Creyeron, y los dejamos disfrutar por un tiempo.” (37.139- 148).

Los siguientes ayat también hacen referencia a sayyedina Yunus, la paz sea con él, describiendo como se volteó a su Señor en arrepentimiento en la oscuridad de la panza del pescado, en la oscuridad del mar, y en la oscuridad de la noche: “Y Dhun-Nun* cuando se marchó enfadado sin pensar que lo íbamos a poner en aprietos, Así clamó en las tinieblas: No hay dios sino Tú, Gloría a Ti. Verdaderamente he sido de los injustos.

*(Yunus)

Y: “Ten paciencia con el juicio de tu Señor y no seas como el del pez cuando suplicó mientras estaba en la más completa indefensión.

Si no lo hubiera alcanzado una gracia de tu Señor, habría quedado abandonado en la soledad, reprobado. Pero su Señor lo había escogido y lo hizo de los justos.” (68.48-50).

Al igual que ser uno de los Profetas quien es mencionado por nombre en los pasajes de Surat an-Nisa y Surat al-An'am, el Corán se vuelve a referir a sayyedina Yunus en una Surah que lleva su nombre, Surah Yunus: “¿Por qué no hubo ninguna ciudad que creyera y se beneficiara de su creencia? Sólo la gente de Yunus, a los que en cuanto creyeron, les levantamos en denigrante castigo en esta vida dejándolos disfrutar un tiempo Y si tu Señor quisiera creerían todos los que están en la tierra. ¿Acaso puedes tú obligar a los hombres a que sean creyentes? Ningún alma puede creer si no es con el permiso de Allah y El impondrá el vil castigo a quienes no razonen.

Di: Observad lo que hay en los cielos y la tierra. Sin embargo a la gente que no cree no les sirve de nada los signos ni las advertencias.” (10.98-101).

Haciendo referencia a los pasajes que acabamos de citar, Qadi ‘Iyad dice: Otra cosa que dice la gente que quiere crear problemas es la historia de Yunus cuando advirtió a su gente del castigo de su Señor. Cuando se voltearon en arrepentimiento, se les quitó el castigo. Él dijo, ‘nunca regresare a ellos como mentiroso,' y se fue enojado. Se debe de tomar en cuenta que ninguno de los reportes relacionados a este tema dicen que Yunus dijo a su gente, ‘Allah los va a destruir.' Lo que se dice es que le pidió a Allah que los destruyera. Una súplica no es lo mismo que decir algo que se va a cumplir. Él les dijo a ellos, ‘Qué el castigo les llegue en la mañana a tal y tal hora.' Luego Allah les quitó el castigo y no dejó que les llegara. Allah dice sobre ésto, ‘Sólo la gente de Yunus, a los que en cuanto creyeron, les levantamos el denigrante castigo.' (10.98)

Y: A lo que se refiere de lo que dice el Corán, ‘He sido de los injustos'. (21.87) injusticia (zulm) significa poner algo en un lugar que no sea el lugar correcto. Según algunos de ellos, éste es la confesión de su mala acción. A lo que se refiere de que abandonó a su gente sin el permiso de su Señor o por su debilidad de aguantar la carga que estaba soportando o el invocar a Allah para que castigara a su gente, Nuh (Noé) invocó por la destrucción de su gente y no fue castigado.

Al-Wasiti dice, ‘Estaba desconectando a su Señor de injusticia atribuyendo la acción a él mismo reconociéndolo como su deserción. Su decir es como la de Adam a Hawwa', ‘¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos,' (7.23) ya que ellos fueron la causa de estar en un lugar aparte del lugar adonde habían sido puestos. Ellos mismos eran responsables por su expulsión del Jardín y su descenso a la tierra.' (Ash-Shifa' de Qadi ‘Iyad: 3.1.13)

La posición correcta es que estaba enojado con su gente por su incredulidad como dijeron Ibn ‘Abbas, ad- Dahhak y otros. Su enojo no era dirigido a Allah ya que enojarse con Allah es oponerse a Él. La oposición a Allah es incredulidad. No es propio para los creyentes, ¿Entonces como puede ser propio para los Profetas? (Ash-Shifa' de Qadi ‘Iyad: 3.1.1)

Ha sido transmitido por Abu Hurayra, que Allah este complacido con él, que el Profeta, que Allah lo bendiga y que le de paz, dijo, ‘Nadie debe de intentar decir que yo soy mejor que Yunus ibn Matta.” (Al-Bukhari).

No existen más referencias directas en el Corán sobre lo que le pasó a la gente de Yunus después de su muerte, la paz sea con él. Es razonable concluir, sin embargo, que muchos de ellos continuaron siguiendo el Taurah y el Zabur hasta la llegada de sayyedina ‘Isa, la paz sea con él, y que muchos de ellos lo siguieron, hasta la llegada de sayyedina Muhammad, que Allah lo bendiga y que le de paz, y que muchos de ellos aceptaron el Islam y lo siguieron a él.